BAŞURÊ KURDISTAN 10

BAŞURÊ KURDISTAN 10 Barzan köyü 500 hanelik. Şirin dağının eteğinde kurulu. Barzan bölgesini olusturan Şirvani, Dolemeri , Mizori , Beroji ,Nizari ,Kerdi , Hereki , Bıneci aşiret topluluğudur.Şeyx Abdusselam önderliğinde bir araya gelerek tarihsel rollerini oynamış , bedel ödeye ödeye bu güne gelmişlerdir.1800 lü yılların sonlarında şeyh Abdusselam'ın şu refrmlarına göz atarsak, dönemin ileriyi gören bu dehasını anlamak,kürd tarihinin bir dönemine açıklık bağlamında ne kadar ileriyi gördüğünü ve devrimci bir duruşa tekabul ettiğini de görmüş oluruz.Aynı Şeyx Abdusselam rus çarıyla kürdistan federasyonunu görüşerek pratiksel adım attığını , Sımko ve Mar Şemun'la birliktebu proje için çaba sarfettiğini , fakat Sımko' nun Mar Şemun'u öldürmesiyle bu girşim sekteye uğrar.Şeyh Abdusselam'ın reformlarına kısaca göz atarak yorumu okuyanlara bırakalım. Barzana uğramak yetmiyor , orada olup bitenlere tarihsel yaklaşımlaeğilmek ve süreci değerlendirmek gerekir.1. Mülkiyetin ortadan kaldırılması.2.Toprakların çiftçilere dağıtılması.3.Başlık parası ve zorlu evliliklere son verilmesi.4.Sosyal ilişkilerin adalet eşitlik esasına göre düzenlenmesi.5.Her köyde bir mescidin kurulması , bu mescidin dini farzların yerine getirildiği alanlar yanısıra , sosyal merkezler , danışma yerleri ve köylüler arsında baş gösteren sorunların çözüm yerleri olarak kullanılması ,6. Köy sorunlarını çözmek için her köyde bir konseyin kurulması ,7.Her aşiretten silahlı güçlerin oluşturulması ve bunların başına sorumlu kişilerin tayın edilmesi.Osmanlının zulmune karşı sürekli arayışta olan şeyh yene Osmanlının kurbanı olmuştur.Bu gün Barzan'da şekillenen kişilik o tarihi köklere sahiplenerek gerçekleşmiştir.O dağlarda ceylanlar özgürdür , sürüler halinde suya iner insanlardan ürkmeden gezer , kara yılanlar da vurulmaz , tabiati dengede tuttuğu için , ağaçların kesilmemesi bir başlangıçtır , Kekliklerin avlanmaması , balıkların avı sınırlanarakinsanına kural ve kaide getirtmiştir...Bu kurallar kutsallaşarak bu güne gelmiştir.Barzani 'nin kabrinin az ötesinde yeni projeler inşa ediliyor. Misafirhane , ibadethane , kütüphane v.s yapım halinde.Barzani' nin kabrinden ayrılarak Amediye' ye doğru yola çıkmak için yokuş aşağı iniyorum...Ufacık bir çocuk bana doğru geliyor , saçlarını okşuyorum...Kapı önüne çıkan annesi bizi görüyor... oğlu yerine , bana seslenerek beni evine davet ediyor .. " Keremke keko, were mal tasek ava me û keriyek nane me bıxwe..."Ben gitmek istemiyorum , tşk ediyorum. Ama o çocuğuna ; " deste apê xwe bıgre bine mal" diyor... Çocuk elimden tutarak beni eve dogru sürüklüyor...Ali Guhderz yerden kalkarak " keremke , ser çahava..." diyor yerinden doğrularak.Rahat bir şekilde oturuyor ve sohbet ediyoruz.Enfalde Alı 8 yaşında , babsı ve üç kardeşini kurban veriyor.Ali'nin bir kardeşi enfalde kurban olurken , hanımı Rızgara hamileymiş.Doğan çocuğa Rızgar adını vermişler, şimdi Rızgar 24 yaşında...Yemek geliyor , buyur ediyor birlikte sofraya oturuyorum. Açlığım yok , ama sohbetimiz ise devam ediyor.Kal diyor bizde bu gece. Ben izin isteyip kalkıyorum. "Dur" diyor , "bir dakika" bir kalem hediye ediyor.Vedalaşıyorum.Köyden yürüyerek geçiyorum , çocuklar etrafımı sarıyor...Sohbet ediyorum , kürdçe şarkı ve şiirlerini dinliyor ve kameraya alıyorum.Gün akşama durmuş.Arabalar da yok.. Ben yürüyorum. Arada pikaplar geçiyor ama Amediye ye değil. Sonunda bir taraktör yanaşıyor ve duruyor.Ben de traktöre binerek Barzan , Hevinga oradan Raziyan , Hemdılan , Alyan ve oradan Baze ye geçerek o gece konaklıyorum .Taha dayının evındeyim..Baze Beroji'dir....Piroz teyze ve Taha dayinin hikayesí mi ?Bir sonraki yaziya kalsin.(devam edecek)